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【消息】泉州多地肉身佛盘点何以跨越千百年不腐

发布时间:2020-11-23 04:35:17 阅读: 来源:车挂厂家

昨日下午,在三明市大田县吴山阳春村新建的普照堂内,依旧围满了村民。阳春村书记林开望拿出了两张印有祷文的红纸板,向来者介绍:连日来,大田县内以及各地的信众们纷纷赶来,大家聚集在普照堂前,一起宣读敬拜“六全章公祖师”的祷文,祈祷“六全章公祖师”早日归来。

一旁老旧的殿堂里,几件早已褪色的衣物整整齐齐地摆在床上,村民老林双手捧着一顶陈旧不堪的帽子介绍,二十年前“六全章公祖师”被盗时,这些衣帽被盗贼拆解并遗弃。

时隔二十年,三明大田县肉身佛惊现匈牙利自然科学博物馆。消息一经发出,引世界瞩目。肉身佛何以跨越千年而不腐?泉州地区有无肉身佛像?连日来,记者走访南安、德化、永春等地,寻觅泉州地区的肉身佛像。

德化赤水戴云寺,相传袒膊祖师金像也是肉身佛,

但据称真正的肉身佛现已存市区。

德化:深山古刹 高僧真身历千年

永安岩高僧圆寂 取“舍利”塑“金身”

“德化九仙山永安岩,有高僧云济的真身塑像。”近日,有市民向早报记者报料。

昨日上午,记者一行特地驱车前往永安岩,在正殿看到两尊云济和尚的塑像,旁边还有四把空椅子。

据永安岩资料记载,永安岩地处九仙山南麓,唐朝高僧邹无比在此种植荇菜,故该地取名“荇菜湖”。传说有一蛇在此修炼成真,世人尊称蛇岳氏。

明朝景泰年间,泉州晋江人史云济,廷试二甲进士后即皈依佛门,法号秒应,精通佛像,成为当时闻名遐迩的高僧。一天,云济云游到九仙山荇菜湖,与蛇岳氏结缘。后云济涅槃在此地,与此同时,蛇岳氏也修成正果。

据传,云济圆寂前曾嘱咐其施主,在其圆寂后将他的骨骸悬挂在椿梢顶,60年后永安于此。60年后,乡人建设岩宇,并根据云济“六十年后永安于此”的遗嘱,称此岩宇为“永安岩”,并取云济的舍利子塑成金身,尊称为“史公祖师”,供奉于永安岩正殿,并塑蛇岳氏像,尊为“蛇岳尊王”,供奉于正殿左偏殿。

“根据永安岩的历史记载,以及先人们口口相传的历史故事,这尊‘史公祖师’应该不是高僧云济的真身塑像,应是取‘舍利’塑‘金身’。”永安岩相关管理人员解释。他还介绍,正殿内共有六尊云济和尚塑像,仅一尊为舍利真身,其余五尊为分身,大多时候都被山下的村民请去供奉。

德化九仙山灵鹫岩寺,相传这尊邹公祖师像为开山祖师邹无比的肉身佛。

灵鹫岩寺高僧涅槃 真身由弟子塑成金像

而在距离永安岩不远的灵鹫岩寺内,据传有唐朝高僧邹无比的真身塑像。

灵鹫岩寺石碑记载,沙县人邹无比十六岁出家,云游至九仙山,建成“临峰石室”,殿内供奉着十五尊石雕释迦牟尼佛等佛像。昨日下午,在灵鹫岩寺的大雄宝殿内,记者看到残留下来的数尊石雕佛像。

相传,无比九十六岁那年,功德圆满,涅槃圆寂时,有一只神鸟盘旋在其身旁,守护无比的法体。后来,无比的弟子普惠法师用布将其肉体进行包扎,并用泥土将其真身塑成金像,尊其为灵鹫岩寺的开山祖师,供奉在主殿。

上一页123下一页显示全文 点击进入闽南网论坛>>德化九仙山永安岩,史公祖师金身取舍利子塑成。

“文革”期间,信众竭诚守护无比的肉身佛像,故得以保存。

除了以上两处,德化戴云村熟知当地历史文化的村民陈为宝介绍,戴云山狮峰寺内,陈公秒慈祖师像内有其真身骨骼。有传言,戴云寺里有袒膊祖师的真身佛像,不过戴云寺管理人员表示,如今在戴云寺内的并非袒膊祖师的真身塑像,他介绍,肉身佛袒膊祖师很早以前就被请到市区的某间寺院。

永春百丈岩,三显真仙(原名马金英)肉身佛远近闻名。

南安:姐妹肉身菩萨 两百年不腐

姐妹持斋行善 坐化后肉身被粉塑供奉

在南安水头镇埕边村,有一座奉祀姐妹肉身佛的双灵寺。

3月23日下午,记者走进双灵寺,即见拜堂,中厅上朱漆桌案,四边墙壁、寺内屋顶均饰以油漆彩绘。神龛上并排端坐着两位女菩萨,头插金钗,身披棉袄,双手执法具,双目凝视前方,神态安详。双灵寺住持源悟师介绍,殿堂供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像,名叫“榜娘”和“瓜娘”。

清代姐妹肉身成佛像,此事在南安县志中有记载,清代光绪年间的《高氏族谱》也记载了两姐妹生平。据传,这对姐妹生前医术精湛,常行善事,埕边乡人感念高榜娘、高瓜娘姐妹善举济世,将其坐化成佛之肉身粉塑供奉而建“双灵寺”。

据族谱记载,榜娘持斋21年,少年时被后山的朱家所聘,朱家欲行礼时,榜娘辞婚,“绝粒四十七日”,端坐龛中十二昼夜而成正果,佛号真人姑娘,香资曾被用来修理“师姑港桥”。

瓜娘持斋亦有年,少年时为山前乡王家所聘,行礼之日,学三姐榜娘“绝粒辞婚”,近有二月余,成正果,面容颜色不变,佛号四姑娘,与三姐同列一个佛龛中,时人称“双美绝粒登仙”。

高氏姐妹坐化之后,赠诗赠词匾者不计其数。弘一法师曾来双灵寺中,被她们的故事感动,曾留下亲笔所书“愿一切众生悉得成佛”等墨宝。

上一页123下一页显示全文 点击进入闽南网论坛>> 德化赤水狮峰岩,相传陈公祖师金像也是肉身佛。

85岁阿婆曾帮姐妹菩萨梳头理妆

双灵寺内85岁的柯丽月,曾亲手为两尊姐妹肉身佛梳头理妆。

“两位姑娘虽然成佛200多年了,但一头秀发仍然乌黑柔软。榜姑娘长发及腰,梳着发髻;瓜姑娘的发型没动过,还是盘在头上。那时,榜姑娘身穿浅灰色的上衣、黑色的裤子;瓜姑娘穿着月仔衫、月仔裤。”柯丽月回忆,第一次给两尊姐妹肉身菩萨梳发理妆的时候,还是文革期间。

柯丽月介绍,当时榜姑娘与瓜姑娘的肉身像被毁坏,村中的高泉荐想方设法为两姑娘“接骨”,复原真身。

2010年,高泉荐去世,在他去世的两年前,曾接受早报记者专访:“高姑娘的真身塑像被人扛去村外破坏,泥像敲开后,但见里头的头发、骨骼、经络等物,来人惶恐,不敢再继续毁坏。当时没有人出面收拾,有两位胆大的村人为保护高姑娘,悄悄用箩筐将骸骨拾回,准备安葬。后又有村民来我家里喊我,看能否将真身还原。”

“虽然两位姑娘的真身塑像被毁坏了一些,但也有不少地方是完好的。瓜姑娘从额头到肩膀再到胳膊,这一片的皮肉都还是连着的,榜姑娘被损坏的程度稍微大一些,但她们的头颅完好,头发也很是整齐,手指头上可见指甲。”柯丽月指着自己的手背说,“当时,她们的皮肤呈赤色,就像我现在手背的颜色,只是皮肤都干了,两尊肉身佛都是‘皮包骨’状,五脏六腑都在。”

柯丽月介绍,高泉荐将两位姑娘的骨头重新拼凑并绑牢,一层层裹上丝线,腿穿上袜子,避免散开,手上套了手套,脊椎骨用干草贯穿扎紧,还原其本来的坐姿。最后,由工人在真身外取土依样进行雕塑。而她则给两位姑娘买来布鞋,并为她们做披风。

肉身佛多受村民爱护,三明大田吴山乡阳春村章公祖师肉身佛被盗20年,所戴头冠被盗贼遗弃,村民收藏至今。

永春:宋代肉身佛 已被香火熏黑

孝女被封公主 拒招驸马后坐化

永春县百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛,原名马金英。

据传,她在百丈岩端筑隐修炼,采集草药为民治病。后来,她的生父遭奸人陷害,皇上降下圣旨,命她献十八担石乳,以赎父罪。马金英为救父,孝感动天,她从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜,保全了父命。皇上降诏宣马金英入朝,当殿敕封端孝公主,并欲张榜招选驸马。金英执意不肯,设法离开宫殿,潜回山中继续采药。帝怒,官兵包围百丈岩,及至登上岩端,已见马金英坐化于茅舍中,神色如生。百姓感德,将马氏肉身装佛奉祀。

乱世被村民保护 佛像藏于山洞中

昨日,记者在永春百丈岩看到马氏肉身佛,发现她的脸是黑的。当地人称,百丈岩香火极旺,这是长年被香火熏陶所致。

据说,在动乱的年代,这尊肉身佛也曾受过村民的保护,被秘密藏于山洞之中,才得以完好保存下来。

■相关链接

来历:生前多善举 凡人成“佛”

据悉,唐代以后,佛教在福建开始兴盛,福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南佛国”的泉州,更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是,泉州呈现坐姿的神秘肉身佛,有着源自民间的崇拜。

泉州的肉身佛,大多都是因为一个平凡人,生前为百姓做过许多好事,或施药济世,或修桥筑路等,死后,人们舍不得将其肉身火化,就将其肉身用泥塑之,形成一具独特的真身佛。

除了以上记者走访的地区外,泉州文史研究者朱彩云介绍,宋代有一舍身协助兴建洛阳桥的义波和尚,他圆寂后,人们泥塑其真身置于洛阳桥边真身庵内;清代有一秦善人焚身祈雨有应,百姓泥塑其真身附祀于东海海印寺中。可惜的是,这两尊肉身佛均被毁于上个世纪,只留下口头传说。

保存:防腐方法多样 隔绝空气不易变质

这些肉身佛如何制成,为何能千年不腐?

有媒体报道称,得道高僧在坐化之前服用防腐草药,可致尸体千年不腐。也有媒体报道称,肉身佛的形成与僧人圆寂后的处置方式有关,如1954年,慈航菩萨圆寂,弟子遵其遗嘱,将放进缸里,人呈跏趺盘坐,并在座下及全身周围,垫上炭屑和石灰,然后在上面再倒扣一个同样的缸密封。三年后开缸,缸里出现了一汪水,肉身完整,并举行装金的工作,此为台湾第一尊肉身菩萨。

朱彩云介绍,在闽南,和尚或“菜姑”死后,由于颜面如生,肉身不腐,肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下,其人死之前,感觉大限将临,会先开始不吃不喝,或吃喝得极少,体重锐减,身体消瘦。死后,肉身风干,脑、内脏除去,再加上各种民间流传的防腐处理,塑成雕像。

朱彩云说,当年有专家曾向她介绍,为了让尸体不腐,古人会特意用漆、纱布、桐油灰等密封十八层。此外,也有专家认为,肉身塑像一般在外面用正漆,肉身隔绝了空气,如果没有遭到人为破坏,保存千年是没有问题的,加上日常有香烛的供奉熏陶,“肉身佛”更不易变质。(记者 麦彬彬/文 潘登/图)

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闽南网3月23日讯 见一陌生男子躺在路边,他用酒瓶砸男子头部,致其当场死亡,随后放上杂物,用打火机点燃焚烧。

前晚10点40分左右,如此一幕发生在安溪县城西二环路的宝龙广场灯控附近草坪上。

案发12小时后,安溪警方成功破获该起“杀人焚尸案”。嫌犯为31岁的重庆籍拾荒者刘某。至截稿,死者还未有人来辨认,身份暂时不明。目前,案件安溪警方正在调查中,包括刘某的精神问题情况及死者的身份。

现场一堆废墟未烧尽

住在附近的谢先生,是当晚最先发现并报警的目击者。前晚10点50分左右,他正往家里走,一名过路的年轻男子神色慌张,跑来向他求助,说路旁有一簇跳动的小火苗,疑似有人被烧,不敢独自靠近。

“原本有4盏路灯,当晚不知为何,坏了两盏。”谢先生说,灯光昏暗,两人便结伴上前,靠近一看,一名约40岁的中年男子,斜趴在草丛旁,身上堆着的一些杂物烧了起来,“我忙报警,并与年轻男子到附近的店铺内提了桶水,准备帮忙灭火。这时,民警赶到,男子已死亡”。

离现场约1公里处,城厢镇土楼村宝龙街,海都记者见到嫌犯刘某,他神情木讷,在民警的控制下,走访并描述案发前走过的地点和经过。家住宝龙街的老谢说,这四五天来,经常看到该男子在这条路上走来走去,翻垃圾堆。村民们说,刘某看上去头脑好像有问题,不时会喃喃自语,甚至会傻笑。

杀人焚尸,警方12小时破案

据知情者介绍,刘某去年三四月份来到安溪县城,平时在大街小巷拾荒,卖钱为生,居无定所。刘某并不认识死者,案发当晚7点多,刘某到宝龙广场,来回乘坐近10趟电梯,本想去看电影,但钱不够的他随后从广场出来。过广场红绿灯时与一辆小车刮擦,弄坏小车的观后镜,刘某被车主打了一下后,便往灯控附近的人行道走去。看到一男子躺在草坪上,刘某叫唤男子,男子没有理会。刘某就用旁边的酒瓶砸男子头部,男子当场死亡。随后,刘某放上杂物,用打火机点燃焚烧。

至此,刘某并未离开现场,而是到附近超市买了啤酒,直至警车、消防车、120急救车赶来时,喝完酒的刘某才离开。

该名知情者说,从现场判断,初步怀疑死者也是名拾荒者。昨日上午11点左右,刘某在案发现场约500米处的一个垃圾场被民警抓获,当时刘某像往常一样拾荒,落网后,也很配合警方的调查。(海都记者 董加固 见习记者 李斐斐)

事发安溪县城,犯罪嫌疑人昨日指认现场

焚尸现场(红圈处)

据泉州晚报消息,“前一天晚上我经过的时候,还看到一个男的蹲在那里挑着火苗,以为他是在烧什么垃圾!”昨天上午,经过安溪县城二环路华侨职校路口时,一名踩三轮车的老人听说路边有个人被杀害后,尸体还被放火烧了,惊得一时嘴都闭不上来,因为当时他刚好经过。

案发现场位于安溪宝龙广场红绿灯路口旁的人行道上,警方在现场拉起了警戒线。树荫下的草丛中,还有一堆焚烧过后的灰烬,旁边几棵树的树干上有血迹。不少群众在外围议论纷纷。

这名踩三轮车的老人告诉记者,大约在前天晚上11点左右,他经过案发地点时,见到一名男子蹲在路边的树底下,用什么东西挑着火苗。“我当时觉得挺奇怪,都那么晚了怎么还在烧垃圾。”老人说,虽然觉得这个人怪怪的,但是没想到是在焚尸,看了一眼就走了。

案发当晚,安溪当地网友在网上发布的照片显示,现场火烧得很旺,呈长条形,并引燃了旁边的草丛。一网友声称目睹了现场,“死者年龄大约40多岁,背上有火,头都是血,右手翘起,双脚并着,趴着不动。”

犯罪嫌疑人(红圈处)指认现场

据附近村民称,前天晚上有村民经过时,发现有个人躺在地上,身上已经着火了,就打电话报了警。安溪警方赶到现场后,确认人已经死亡,随即封锁了现场,并介入调查。

现场一警务人员告诉记者,受害人是一名男子,昨天上午9点多,受害人的尸体被送往安溪殡仪馆。昨天下午,记者从安溪殡仪馆了解到,还没有亲属到殡仪馆认领尸体,死者的身份也不明确。

昨天中午时分,一名犯罪嫌疑人在大批警察的看护下,被带到离案发现场一段距离外的高速桥下指认现场。据悉,这名男子是重庆人,额头部位还有个伤口。在现场,男子神情自若,话很多,向民警讲述着相关细节。他身穿一件暗红色外套,衣服的正面还可见有清晰的血迹。男子手上提着一个电脑包,他把民警带到高速路防护坡的一缺口处下方,称自己住在高速路的另一侧。

为何杀人焚尸?犯罪嫌疑人和死者是什么身份?截至记者发稿时,安溪警方未披露案件的相关信息,案件还在进一步调查中。(记者 林加华 戴晓晖 文/图)

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闽南网3月23日讯 “春天是万物复苏的季节,也是春暖花开的日子。小草长出了新的嫩草,残雪融化了,到处可见花草树木……”电脑桌上这篇《森林公园一日游》的作文还没写完,10岁的小斌却在电脑桌旁的一条窗帘绑带上停止了呼吸。

昨日下午两点左右,福建医科大学附属第二医院的医生在对小斌进行了半个多小时的抢救后,宣布抢救无效。警方表示,经法医,初步鉴定,小斌确因窒息身亡,案件还在进一步调查中。

为了避免类似的悲剧再次发生,这里,我们也整理出了孩子独居家中时可能遭遇的九大安全隐患及防范对策,可供您参考。

窗帘绑带(画圈处)约0.6米长,末端距地不足1米,有绳结

【事件】

事发时 两男孩独处房内

小斌是家里的独子,他的爸爸是泉州洛江人,在上海打工;妈妈在泉州市区东海附近的制衣厂上班,因此,带着小斌住在泉州丰泽东海后埔社区的爷爷家,爷爷帮忙照看孩子。

意外发生时,小斌的妈妈去上班了,家里只有60多岁的爷爷在。爷爷说,当时他在一楼煮饭,小斌就和同学小成(化名)在三楼的卧室玩耍。突然,小成跑下楼说,小斌挂在窗帘上不动了。爷爷赶忙冲上楼,发现小斌跪在地上,头吊在窗帘右边的绑带上,脸色青紫,没了呼吸,他马上将绑带拆了下来。

海都记者看见,事发卧室左侧摆着一张电脑桌,桌上有电脑、零食和小斌的那篇作文。桌后是黄色的窗帘,窗帘两边原有两条用来扎窗帘的绑带。左边的绑带约60厘米长,挂在墙上,末梢离地不足1米。

10岁的小成难过地说,当时,卧室里只有他和小斌两个人,他在玩电脑,小斌在一边蹦蹦跳跳地玩窗帘绳子。过了一会儿,他看见小斌跪在地上了,他还以为小斌睡着了,就想过去抱他起来,抱不动,就去楼下叫小斌爷爷上来。整个过程中,他都没有听到小斌叫喊。

小斌的舅舅说,小斌约1.2米高。他认为,小斌的意外死亡和两个孩子贪玩有关,他怀疑,两人可能是在做游戏,模仿电视上一些情节,才会发生意外,“上次他们两个小孩子偷偷骑自行车,骑得飞快,我就说迟早要出事”。

【警示】 怎样才能防止悲剧重演?

孩子,是全家人的心头肉,但由于年少无知等,他们又比成人有着更高的几率遭遇危险。那么,作为看护者的大人们,应该怎么办,才能尽可能地避免类似悲剧的发生?

小小窗帘绳

隐患却很大

事实上,像小斌遭遇的这种悲剧,已不是第一次发生。在美国消费品安全委员会(CPSC)官网上,列举着这样的数字:在美国,1999年至2010年,120例死亡和113例非致命事故与有绳窗帘有关;2008年至2010年,欧洲至少6名儿童死于有绳窗帘……

CPSC认为,卷帘的危险在于拉绳收于底部,假如绳子滑落,便有可能套在儿童的脖子上;百叶帘可能由于珠链没有用拉紧装置固定在墙上,或是地板上而导致事故。

对此,CPSC的报告称,消费者最好选择拉绳和珠链有固定装置的窗帘,并将其固定在相对较高的位置。另外,窗帘旁边最好不要有可供攀爬的家具,并确保窗帘的前面、侧面和后面没有绳子。

而装修业内人士也指出,如果为了遮阳选百叶窗,最好选择无绳百叶窗,多花一点钱使用遥控装置控制百叶窗的起落。同时,最好在卷帘窗帘上安装一个固定搭扣,防止卷帘突然滑落产生危险。

此外,从2012年8月1日起正式实施的我国的强制性国家标准《儿童家具通用技术条件》GB28007-2011中则规定,产品中绳带、彩带或绑紧用的绳索,长度不应大于220毫米。

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刚刚欣赏完一场千年雅乐南音演出,夜幕即将降临,上车后掏出手机,就可将家里的热水打开,一路上鸟语花香,路边郁郁葱葱的行道树映入眼帘……这或许是一名普通泉州人的“未来之城”。

2015年泉州两会期间,市长郑新聪所作的《政府工作报告》,为新一年泉州的发展绘制出了一幅美丽的蓝图。而市人大代表、政协委员们积极参政议政,对泉州经济、政治、文化、社会民生和生态文明多个领域的建设提出建议,为泉州的未来发展出谋划策。

我们依稀可以看见,未来生活在泉州的人,不但可以享受现代科技带来的便利,还可以享受生态文明带来的人与自然的和谐,以及老祖先留下的丰富的精神文化遗产。

生态之城

“海绵”理念 让城市与自然互动

刺桐公园换上彩色透水混凝土路面,雨水渗透至地层,彻底改变过去无法储蓄的情况。

编制生态文明建设示范区规划,巩固提升国家级生态市创建成果。完善“两江”流域生态保护补偿机制,落实生态红线管控措施。积极创建国家级森林城市,抓好造林绿化、水土保持和“青山挂白”治理,加强山体、水域、海岸带生态修复,突出重点生态功能区建设和生物多样性保护。

——摘自《政府工作报告》

“望得见山,看得见水,记得住乡愁”。让城市回归自然,使水源得以涵养,使田园得以保存,这是现代城市建设的生动实践,也是创新城市发展方式的积极探索。

从内沟河的综合治理工程,使其恢复行洪、蓄水等生态功能,到公园道路的“海绵”理念改造,延长城市绿线,提高对生态资源的利用效率,让城市与自然互动。生态文明已成为泉州这座环湾面海之城的发展标记。

■典型案例

刺桐公园:首块“海绵”试水

刺桐公园,位于市区刺桐路和津淮街交汇处西北侧,于1995年动工,两年后建成投用。近年来,市政部门运用生态理念,对公园进行全方位“升级”,从园内道路的铺设,到树底草坪的设置,匠心独运,可以称得上是泉州城对“海绵”城市理念运用的典型示范。

阳春三月的午后,骤雨初歇,记者于刺桐公园南门,行进而入,现场体验“海绵”理念支撑下的公园氛围。昔日,略显狭窄的水泥道路经过翻修,换上了彩色透水混凝土路面。路面采用了生态透水材料,通过缝隙,雨水渗透至地层,彻底改变过去无法储蓄的情况。园内的道路翻修加宽,拥挤不再是难题。走在大路两旁,绿树葱葱,各色鲜花点缀;漫步竹林小径,更是静谧清幽。

公园四周的铁栅栏围墙已经拆除,只剩下三角梅和其他一些爬藤类植物,筑成一排绿篱。“拆墙透绿”,使园内景色与园外空间融成了一体。细心的你会发现,公园的出入口也增多了,市民进出公园更加方便,能够开放式欣赏公园景色。

■两会热议

突破治水思路 不再“城中看海”

在今年的泉州市两会上,市人大代表蔡进强建议,组建“海绵城市”规划与建设的领导协调机构,负责组织“海绵城市”建设实施,发挥主导作用。“海绵城市”建设不是单个部门(单位)能完成的,要统筹协调规划、国土、排水等部门,合力开展“海绵城市”规划建设研究,避免各自为政。

通过“海绵城市”建设过程中植被、湿地、坑塘、溪流的保存和修复,城市“蓝”、“绿”空间明显增加,人居环境改善,让人们看到“海绵城市”建设所带来的综合生态环境效益。

造“海绵体” 让“包袱”变财富

民进泉州市委员会建议,应改变观念把雨水从“包袱”变成财富,今后城市建设应优先利用植草沟、雨水花园、下沉式绿地等“绿色”设施来组织排水,坚持“慢排缓释”和“源头分散”控制为主的规划设计理念。

农工党泉州市委员会建议,改善城市生态环境。要逐步形成步行、自行车等立体慢行交通网络;同时尽可能用透水性材料对地面慢行道路进行改造,将公共停车场改造成镂空路面,起到不依赖地下排水管道、最大限度利用绿地锁住雨水的作用。

台盟泉州市委员会也提出,可借鉴国外经验,通过节水低碳生态可持续的现代城市建设,综合应用低影响开发与绿色雨水基础设施,采取雨水花园、屋顶绿化、植被浅沟、截断径流直接排放渗透设施,雨水溏或雨水湿地景观水体多功能调蓄设施。

天人合一 造绿色生态建筑

关于打造绿色生态建筑问题,民进泉州市委员会建议,建筑要尽力营造住区的自然生态。

今后泉州在打造生态建筑时,一定要注重研究住区内植被、微生物、动物和人之间的关系,强调各种生物之间的共生共荣,根据自然法则来对这些元素进行合理配置,通过植被的多样性,来营造建筑区的环境质量。

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清纯少女的思念

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